Etnografisk Museum Chisinau

Dette smukke museum er blev bygget i 1989 af en Baron ved navn A: Stuart og er sammen med det National historiske museum det bedste sted at udforske Bessarabias historie og folklore. Jeg har i mit museum projekt valgt at koncentrerer mig om at undersøge de meget udbredte og rige Folketraditioner i Moldova. Disse giver sig især udtryk igennem musik og dans og ikke mindst de smukke meget farverige folkedragter. Jeg har besøgt det smukke museum men også lavet grundig research i det nordlige af Moldova,  hvor jeg har besøgt små landsby kultur steder og set hvad der i det moderne Moldova bliver gjort at tiltag for at holde traditionerne ved lige og videregive dem til den næste generation.

Museumt indeholde mange forskellige samlinger af fund fra Bessariabia og er også i besiddelse af en botanisk have som blev oprettet i 1906, altså over hundrede år siden. Et af det helt unikke fund er en kæmpe dinothere som er en uddød elefant art som i følge evolutions teorien eksisterede 5.6 millioner år før vores nutid.  Dette kæmpe skelet blev udgravet i 1066 og stammer fra det som betegnes den Eocene epoch (http://dinosaurs.about.com/od/CenozoicEra/a/Pliocene-Epoch.htm)

Dog er Museets største kollektion en rig udstilling af Folklore,  folkedragter, gamle væve og spinde redskaber og også dragter fra andre nationaliteter især russisk, ukrainsk og jødisk.
Jeg var afsted med mine to drenge., som var mest optaget af de arkæologiske udgravninger.
Selv var jeg interesseret i at finde ud af de forskellige dragters oprindelse og især forklaring på de mange forskellige mønstre. Desværre var det intet af personalet som kunne give mig et klart overblik over  de mange forskellige broderiers oprindelse og måske en forklaring på valg af farve og snit. Der var heller ingen foldere som kunne købes. Lidt skuffende.
Det interessante er at mange af de over hundrede  års genstande stadig kan findes i brug i de små landsbyer.Kurvefletning, vævning af tæpper af uld som bliver vævet af hjemmespundet uld, som er farvet af naturfarver er meget udbredt og jeg har selv en hel del tæpper som jeg opkøber meget billigt da de desværre ikke værdsættes af den nye generation, som endnu ikke har fået øjnene op for deres værdi.

Den pædagogiske linje

I landsbyer Costesti er der en specialskole som underviser børnene i at bruge de gamle redskaber og selv producerer tæpper og dragter og fletter kurve.  Skolen er lukket i sommerferien, men jeg fik sat i møde i stand med deres underviser som en hel eftermiddag viste mig deres arbejde og som også kunne fortæller lidt historie omkring især folkedragterne.

Her så jeg for det første en oversigt over de forskellige dragters  oprindelse ud fra regionerne.  Den nordlige dragt  der inspireret af ukrainsk folkklore. Det er her det russisk talende mindretal bor. Den centrale landsdel har et snit som minder meget om det rumænske og den sydlige del ( Gaugauz)  og Transnistrien er tyrkisk inspireret, med mange perler og et farverigt hovedklæde.

Børnene i Costesti som alle har brug for special undervisning og ikke er integreret i de almindelige skoler får rig mulighed for at udfolde deres kreative evner. De lærer at væve og  får en grundig undervisning i broderi. Både drenge og pigerne har lavet deres egne kostymer
Underviserne fortalte at man i dag ikke holder sig strengt til de regionale mønstre, men at der i Moldovas folklore er rig mulighed for selv at kombinere farver og facon. "Jeg sjal det med mine øjne" er et udtryk især pigerne bruge imellem hinanden når de lader sig inspirerer af andres mønstre. Her er det vigtigt ikke bare at kopiere, men at tilføje nogle personlige elemneter, fortalte pædagogen.

Det var imponerende at se nogle af de meget komplicerede mønstre som blev brodereret af børnene og også mærke pædagogens begejstring for at give denne del af børnenes kultur videre.
Som i alle industrielle lande er denne form for håndarbejde kun en hobby som desværre er ved at uddø. Moldova er et lille land med en meget broget historie:
14-15 århundrede - Det Moldaviske rige strækker sig fra de Karpastiske bjerge til floden Dniestrien
16- til begyndelsen af det 19 århundrede  - Moldova er i konflikt med Ottomanske og russiske imperier, hvad  udmunder i adskellige krige
1812 - En aftale mellem Bukarest  og Rusland giver russerne kontrol over øst Moldova ( eller Bessarabia og området mellem floden Prut ( mine børn elskede at bade der, og da de var mindre var det en fornøjelse hver gang vi kørte over den) og den vestlige bred af  Dniestrien. Ottomanriget får kontrol over den vestlige del af Moldova
1878 - Ottomans anderkender den Rumænske stat, som også indebære vest Moldova
1918 - Efter den sovjetiske revolution in Rusland erklære Bessarabie uafhængighed. Dets parlament forlanger sammenførelse med Rumænien
1920 -  Pariser aftalen anderkender Bessarabies optagelse i Rumænien, Bolcheviekerne gør ikke.
1924 -  Moldovas autonome Sovjetiske Socialistiske republik bliver etableret  øst fra Dniester floden
1939 - Rumænien bliver skåret op i  pagten mellem Hitlers Tyskland og Stalins USSR. Bessarabie går til USSR:
1940 - Rusland tilføjer Bessarabie til den Sovjetiske Socialistiske Moldaviske republik

1941-1945 -  Efter et angreb fra Nazi Tyskland på USSR bliver en marionet styrelse indsat fra det rumænske regime, men drevet på flygt af USSR som igen opnår kon
Late 1980s - Genopståelsen af Moldovas nationalfølelse under Mihail Gorbachevs "glastnost" politik v.

1989 -Rumænsk bliver på ny det officielle sprog og latinske bogstaver indført i stedet for  kyrillisk

1990 - Moldova erklære sin uafhængighed .  Gagauz  erklærer deres uafhængighed og Trans-Dniester regionen erklærer deres uafhængighed. Den centrale magt i Moldova annulerer de andre regioners deklaration, men lokale valg finder alligevel sted.

Landet er stadig præget af sin tid under enten russisk eller rumænsk okkupation og har stadig ikke helt fundet sin egen identitet.  Netop Folkloren som så fint giver plads til de mange forskellige nationaliteter er et godt samlings punkt, hvor børnene hvad enten de er rumænsk eller russisk talende finder et fælles symbol på deres historie og kultur.

Værksteder i Landsbyerne

Moldova er stadig europas fattigste land og som altid er kultur og sport et af de områder som lider mest under en økonomisk krise. Få penge bliver givet til at aktiverer børn og unge i kulturelle tiltag. Musik og kunst får alt for lidt opmærksomhed og Moldovas unge  talenter lider tab i denne tid. Derfor jeg var spændt da jeg blev inviteret ud i landsbyen for at se nogle ildsjæle, som i deres noget forfaldne kulturhus laver aktiviteter for unge og børn.

Kultur huset havde en fin udstilling af gamle dragte og hækleri. Der var som over alt i Moldova sommerferie, men ved skole start i September er der to værksteder med tilbud til børn som går i gang. Den ene en klub, hvor børnene kan lave forskellige sjove dukker, lære at strikke og hækle og sy og lave kunst af alt muligt genbrugs materiale. 

Den anden klub er en kurvefletning og jeg var virkelig skuffet over at den ikke er  igang nu, da jeg gerne vil flette i et hegn som en del af opgaven.  Jeg har så heldigvis fundet min egen instruktør.

Der var også en udstilling af billeder fra forskellige folkefester , hvor dragtene og de andre moldaviske elementer tages i brug. 

Et af dem kender jeg selv rigtig godt til og er deres nytårs tradition som minder meget om dansk fastelavn. Børnene klær sig farverigt på i de traditionelle dragter og nogle bære masker. De går nu rundt og "synger" året ind mens de tigger sødt brød. Meget festligt og farverigt. 

Inspiration og praksis

Som leder af en børnelejr for 180 børn i begyndelsen af August, tog jeg sammen med mine medarbejdere initiativ til at bruge Folklore som tema.  Vi Kaldte ugen "TARA MEA", som betyder mit land/jord og havde forskellige indslag under hele ugen, som understregede børnenes forståelse af hvor de hører til.
Med den politiske konflikt i øst europa og den pressede situation i Ukraine er hele diskussionen omkring sprog, land og etnisk tilhørforhold igen rigtig kommet op til overfladen og man mærke hvordan nationalismen ofte viser sit grimme ansigt. Vi syntes ikke vi bare ville ignorere det som alle alligevel er så optaget af, men prøve at finde de fælles kulturelle traditioner  som forener os som Moldavere og  give børnene nogle positive og festlige indslag

Æstetisk teatralsk forløb

Derfor valgte vi helt bevidst at lægge stærkt tryk på det folkeligeheder som beriger vores kultur og de traditioner alle kan identificerer sig med. Jeg lejede ti nationalkostumer og vore unge meget dygtige  medarbejdere  lavede hurtig en rigtig fin folkedans.
Børnene og deres forældre blev mødt at festlig klædte mennesker med brød og salt. Dette er den mest ærefulde måde at byde mennesker velkomne på i alle Slaviske lande og den sad lige i øjet.

Ja, her er det Biden som bliver budt velkommen i Bulgarien. Så kan I alle sammenligne og se at vi ikke nogen både bakkede bagud med  vores velkomst.  "Vi blev mødt med salt og brød" eller " forventer du at blive mødt med salt og brød?" Bliver brugt både som metafor for en meget positiv modtagelse eller lidt sarkastisk når nogen er fornærmet.
Da forældrene steg ud med deres unger hørte jeg igen og igen: "Vi bliver med med salt og brød" Meget, meget fint.

Sikke en festlig og uforglemmelig velkomst børnene fik. Jeg syntes det har været utrolig sjovt og spændende at dykke ned i hele den farvelige verden ar folketradition i Moldova. På trods af mange år i landet er det ikke noget jeg har gået meget op i, men som et pædagogisk redskab åbner det dørene op for et hav af kreative og udfordrende udfoldelser på værksted og i natur.

Kurvefletning

 

Mit projekt består af friske pile, som jeg har høstet. Hvis man skal bruge tørrede grene skal de ligge i blød i en uge, gerne et lunt og fugtigt sted. Grenene skulle gerne blive helt bløde og smidige.
Mit mål var nu mere at lære teknikken og se hvilke muligheder der var i sådan et projekt til børn i skolealderen. Jeg brugte derfor et skole projekt til ca. 5 klasse, som jeg selv fandt udfordrende nok.

 

http://www.skoven-i-skolen.dk/content/kurv-i-pil

 

 

Det er vigtigt at lave ulige huller i sit stykke pap, også skal man sørge for at pappet er af god kvalitet så det ikke bøjer under arbejdsprocessen.

Kurven er udelukkende med flettede sider og jeg har siden lavet en opgave, hvor bunden også er fletter. ( Biotop 5:4 opgaven). 

 

Kvaliteten af grenene og deres ens tykkelse har stor betydning for resultatet og hvis man bruger friske grønne grene, skal man ikke regne med en fast og stabil kurv, da den senere skrumper og kan blive slap.  Selv med en god instruktion på  den valgte hjemmeside tog det mig en del tid at forstå især den afsluttende låsende fase af fletningen.  Men det lykkedes og var en god og lærerig proces.  Hvis man skal lave sådan et forløb med en gruppe større børn er forberedelse og organisation vigtig.   Men som en opstart i kurvefletning er netop denne simple version en god begynder opgave, som ikke tager lysten fra videre eksperiment væk fra borgerne